東湖隱士 - 岳飛、秦檜、趙構二十大疑案

靖康二年（西元1127年）正月初十日，趙桓第二次前往金營。 這一去，他就再也別想回來了。
完顏粘罕以金銀未交足為由扣押了趙桓，並通知北宋大臣：只要金銀一交足，馬上奉駕回城。
東京城裡開始了第二輪搜刮，開封府又張出了榜文：請東京士民各懷愛君之心，盡速交納金銀，敢隱藏不交者，軍法從事。
然而，趙桓所承諾的賠償金額是個天文數位，東京城搜刮所得，也只有這個天文數位的十分之一。
完顏粘罕理直氣壯地指責宋朝君臣不守信義，繼續扣押趙桓。 金兵不用進城去搶劫，只用等著宋朝的根括官們把金銀交到手中。
當完顏粘罕覺得再也搜刮不出什麼來的時候，決定趙桓命運的時刻就到了。
靖康二年二月六日，完顏粘罕讓趙桓跪聽金國皇帝的詔書，將其廢為庶人。

二、事件經過

二月六日晚，金國二帥命隨同趙桓來的翰林學士承旨吳幵、莫儔回東京城將廢趙桓之事通知城裡的北宋大臣。
宰相何栗等人都已隨趙桓到了金營，此時在東京城裡主事的是同知��密院事孫傅。 趙桓出城前夜委任孫傅為東京留守，並把十歲的皇太子託付給他，密諭他招募幾百死士，如果自己在金營遭遇不測，則必須拼死保護皇太子和太上皇突圍。
孫傅一直在重金招募死士，但卻沒招到幾個人。
當夜亥時，吳幵、莫儔交給了孫傅二份文書。 一份是金軍帥府的公文，一份是趙桓的親筆信。
帥府的公文中首先是金國皇帝的聖旨，歷數趙佶父子悖德違誓，表明了將趙桓廢為庶人的道理。 然後說:「宋朝的疆土甚為廣闊，今日既為大金所有，按理本應該併入大金版圖，但大金此次興兵，目的是討伐有罪君主，慰問無辜人民，並不是貪圖土地，所以當另選賢人立為皇帝，從此永為大金之藩屏。 ”
接下來是帥府的命令：
一、前宋的大臣立即「請」太上皇、後妃、兒女、諸位親王、公主出城到金營與趙桓「團聚」。
二、東京城裡的文武百官、僧道耆舊、軍人百姓共同推戴一位「眾所推服，長於治民」之人為新君，但不許推戴趙氏宗族之人。
三、新建立的國家的名字、定都何處，待推戴新君之後，再行議定。

孫傅雖然早已有了不祥的預感，但看到這道公文還是如遭晴天霹靂，當場號泣欲絕。
再接下來是趙桓的親筆信：「已于元帥府拜受大金皇帝詔書，因屢變盟誓之罪被廢，要別立異姓為君。 現專等太上皇、後妃、諸王、公主等合族出城，到軍前團聚......」
吳幵、莫儔告訴孫傅，金國二帥有言：如明日申時（15：00-17：00）不送出趙宋皇族，立即縱兵進城屠殺。
孫傅必須作出抉擇——是否把趙宋皇族交給金軍。
交吧，自己身為大宋臣子，這是賣主；不交吧，一城生靈馬上就會肝腦塗地；反抗吧，哪裡還有反抗的力量；突圍吧，重賞之下都沒招到勇夫；一死了之吧，又怎麼對得起趙桓的托孤重任？
所謂「事無兩樣人心別」，吳幵、莫儔心裡想的卻和孫傅不同，他們擔心的首先是自己的性命，其次是一家老小。 吏部尚書王時雍，開封府尹徐秉哲也和吳幵、莫儔想法一樣。
有人給孫傅出了個主意：先將太上皇等趙宋皇族送出去，把皇太子留下，然後，以重金招募一個和皇太子年齡相仿、長像相似的孩子殺掉，再召幾個肯為主赴死的太監殺掉。 如果金人來索要皇太子，就謊稱太監們爭奪皇太子，發生了械鬥，打鬥中誤殺皇太子。 現已將這些太監正法，把屍體交給金國二帥。 金國二帥沒見過皇太子，應該能把他們騙過去。
孫傅在錐心泣血的痛苦中掙扎了許久，最後下了決心——犧牲太上皇和趙宋皇族，保住皇太子這惟一血脈。

孫傅讓吳幵、莫儔、王時雍、徐秉哲等人去請太上皇趙佶帶著趙宋皇族出城。
但太上皇趙佶肯自投虎口嗎？ 經過商量之後，他們決定把趙佶騙出去。
這天深夜，他們求見趙佶，對他說：皇帝被拘在金營很久了，金國二帥說必須太上皇帶著全部趙宋皇族去軍前懇告，他們才肯放皇帝回城，所以請太上皇明日至南熏門懇告。
趙佶聽了將信將疑，遲遲不肯答應。
到了黎明時分，徐秉哲有點急了，軟的不行只有來硬的了。 他找到京城四壁都指揮使范瓊，曉以利害之後，范瓊提兵圍了皇宮，逼迫趙佶和皇族成員出城。
趙佶被逼得沒了辦法。

靖康二年二月七日，范瓊帶兵擁著太上皇趙佶、太上皇后、皇子、帝姬、妃嬪等趙宋皇族出南薰門。
東京城裡的百姓見趙宋皇族要全部出城，震驚駭怖之下，紛紛上前想攔截。
范瓊帶兵驅趕百姓，並當場斬了一人。 隨後，開封府宣諭：「因皇帝被金人拘押，太上皇帶全體皇族去金營懇告，求金帥放回皇帝。 東京百姓一律不得阻攔，以免誤了大事。 ”
皇族隊伍哭聲震天地出了南薰門。
完顏粘罕和完顏斡離不頂盔貫甲，威風凜凜地立馬門外，刀槍林立的金國鐵騎從南薰門一路排列到城外的金軍大營。
趙佶出發前，讓侍從偷偷地在身上藏了一把佩刀，他見到金兵這種陣勢，在轎子裡跺了一下腳，哀號道：「大事去矣！ 」急叫侍從把佩刀拿來，想一死了之，但佩刀已被搜走。
金兵迅速地圍了上來，將趙宋皇族挾到金營，留在南薰門外的是東京百姓的震天哭號聲......

孫傅率文武百官及東京軍民向金軍帥府上了第一封懇告狀，請求恢復趙桓之帝位。
這封懇告狀送出後，孫傅和文武百官忐忑不安地等待著回音，然而完顏粘罕沒有給出答覆。 大臣們分析：完顏粘罕既然已經廢了皇帝，再恢復其位號的希望非常渺茫，他不給回復，恐怕正是因為這個緣故。 有人建議，不如再上一封懇告狀，乞請完顏粘罕准許另立趙宋皇室中一人，或許還有希望。
當天，孫傅等又上了第二封懇告狀，此狀中不再請求讓趙桓重定，而乞請完顏粘罕允許在國主子弟中擇一賢者立之。
這天深夜，終於等到了完顏粘罕的批復：孫樞密等甚為忠義，但所請與大金皇帝詔書有違。
孫傅只得又召集眾官員商議，眾官員都認為，身為大宋臣子豈可推舉異姓？
八日，孫傅等上第三狀，稱現在宋朝的將相都是敗亡之余，而他臣僚碌碌無聞，實在找不出合適人選，如果不立趙氏，則請元帥府推薦賢人。
這次，完顏粘罕答覆得倒是很快：孫樞密等屢屢上言要立趙氏，這表明不忘舊主，但此舉有違大金皇帝聖旨，其罪已深，今後再不可如此，速按元帥府之意推戴新君。
這天，東京城裡的文武百官又聚在一起商議到夜裡三更。
二月九日，孫傅等又上了第四狀、第五狀，在第五狀中表明瞭立場：請立皇太子為君。
完顏粘罕此時徹底明白孫傅等大臣心裡想的是什麼，他覺得不把趙宋皇族斬草除根，將來很可能死灰復燃。

二月十日，孫傅率百官父老到南薰門前號哭懇告，這時元帥府的劄子到了，完顏粘罕這次的口氣已不僅僅是嚴厲了：一、限十一日之前，推舉一人；二、今日之內，將皇太子等送到軍營，如果不按時送出城，則爾等必將後悔莫及！
孫傅看了劄子，涕淚交流地又上了第六狀，讓吳幵、莫儔立即去呈給完顏粘罕，自己則繼續帶著百官、軍民在南薰門泣告哀懇。
下午，吳幵、莫儔回來了。
孫傅立即迎上去問：「二帥如何答覆？ 允許立皇太子嗎？ ”
吳幵哭著道：「此事不可也。 ”
南薰門前頓時又是哭聲一片。
吳幵對孫傅說：「粘罕大怒，說明天二事不了，縱兵屠城。 ”

孫傅保護皇太子的計畫也沒有成功，他不但招不到願意拼死保衛皇族突圍的死士，也沒招到願意替皇太子去死的孩子和太監。 他是讀書人，不願意強行去抓。
「想不到我堂堂中國，竟無一男子！ 」孫傅絕望地仰天大叫了一聲，慟絕在地......
很快，有太監走漏了消息，完顏粘罕立即提高了警惕。
二月十一日，在金兵的威逼下，孫傅無可奈何地把皇太子和皇后送出了皇宮。 到了城門口，金兵只要皇太子和皇后，把孫傅攔了下來。
孫傅大叫：「我是太子太傅，理當隨太子一同赴難，豈可苟且偷生。 ”
金兵可不管這些，把孫傅強攔了下來。 皇太子和皇后的車被金兵裹挾而去，十歲的皇太子還在車上喊著：「百姓救我......」

完顏粘罕又讓人放出了風聲——前宰相張邦昌是最合適的人選，應該讓張邦昌當皇帝，定都金陵（今江蘇南京），東京官民如若不從，屠城！
這風聲很快在東京城裡傳開了，北宋的大臣們陷入一片恐慌之中。 眾大臣聚在一起商議，很多人此時都覺得大勢已去，趙宋氣數已盡，現在他們想的是如何保全自己了。
於是，眾臣建議道：「今日只得勉強應命，不然，一城生靈要白白遭受屠戮，這對趙氏又有何益？ 不若先推舉一個此時在金營的人。 ”
這幫大臣也真夠有良心，也真是會做人——按封建社會的君臣大義，應該是「主憂臣辱、主辱臣死」。 哪個臣子現在把自己的舊主取而代之，人人都可以指責他犯篡逆大罪。 現在推戴哪個就是得罪哪個，所以城裡的官員乾脆推戴一個此時在金營的，反正是大家一致推戴的，你也怪不到誰。
有大臣建議道：「城裡風傳金帥想立張邦昌，他任過太宰之職，不如姑且推戴他搪塞一下，反正金帥心目中肯定已有合適人選。 ”
王時雍、徐秉哲等大臣隨即起草了推戴狀，準備給完顏粘罕送去，孫傅和張叔夜拒絕在推戴狀上簽名。
孫傅將東京留守之任委託給了王時雍，決心隨太子一同赴難，當天晚上住在了城門口。
簽書樞密院事張叔夜來見孫傅，說了一句話：「今日之事，有死而已。 」他給金國二帥寫去了一封書狀，請求立皇太子或趙氏皇族中一人為君。

完顏粘罕一直在密切注視著北宋大臣們的動向，當他知道敢公開反對推舉異姓的只有孫傅和張叔夜二人，不禁大為寬心——看來北宋的大臣們沒幾個不要命的。
十二日，完顏粘罕下令，將孫傅、張叔夜抓來。
孫傅其實根本不用抓，他本來就堅決要與皇太子同生共死，是被金兵攔住沒出城，昨晚就住在南薰門門口，早上城門一開，他就直接跟著金兵到了金營。
完顏粘罕試圖勸服這位北宋重臣。 要知道，在這個時候，孫傅這種人如果肯屈服，對扶植傀儡政權有重大的作用。
孫傅的態度非常明確——生是宋臣，死是宋鬼，要立異姓，有死而已！
完顏粘罕看了看孫傅，知道勸誘威嚇都���無用，命人先把他帶下去。
很快，張叔夜被押到了完顏粘罕面前。 完顏粘罕又做了一次嘗試，他對張叔夜道：「孫傅不肯推立異姓為君，已經被殺了。 張公年事已高，家族繁盛，豈可像孫傅一樣白白地去死？ 請公三思！ ”
張叔夜的回答也非常乾脆——與國家共存亡！
完顏粘罕又反復誘逼，張叔夜還是那句話：有死而已！

十三日，王時雍召集文武百官于秘書省，文臣承務郎、武臣承節郎以上全部都要赴議，上千名官員陸續到來。 隨後，王時雍命人關上秘書省大門，讓范瓊派兵環列于外。
王時雍讓范瓊把推舉異姓為君的事當眾宣佈，臣子們一個個四顧無言。
在一番竊竊私語之後偶，終於有幾個太學生開口道：「以我等所見，不可推舉異姓。 ”
范瓊立即高聲彈壓道：「孫、張二樞密不願推舉異姓，已被押至金營。 今日之事，為國盡忠已不可能，只能設法存活一城生靈，諸位還是想辦法為父母盡孝吧！ ”
王時雍怕太學生們壞事，忙命他們趕快先回學舍裡去，太常寺主薄張浚、開封士曹趙鼎、司門員外郎胡寅趁機逃入了太學。
左司員外郎宋齊愈正好從金營回來，王時雍等人問宋齊愈是否知道金帥心目中新皇帝的人選是誰？
宋齊愈拿一紙片寫下「張邦昌」三字，遞了過去。
王時雍一看，這正好與此前東京城裡的傳聞吻合，於是隨即讓文武百官寫議狀，一致推舉張邦昌為帝。 他怕文武百官不肯，自己帶頭寫了推舉狀。
朝廷官員害怕落得和孫傅、張叔夜一樣的境地，一個接一個默不做聲，低著頭開始寫議狀。

疑案開始——

下面發生的事，諸史料中記載有了不同之處。 在這裡，先講述《宋史?奸臣?秦檜傳》所記載的情況。

————

就在文武百官低著頭在推戴狀上簽名的時候。
「豈有此理！ 」終於有一個聲音打破了這種卑賤的沉默。 眾人一驚，抬頭循聲望去，見是監察禦史馬伸。
馬伸擲下筆，走到了秦檜面前（秦檜是禦史台的長官），對他說：「我輩官為禦史，職為諍臣，今日之事，豈可坐視不理，不吐一辭？ 請秦中丞與我等共寫一封議狀，乞立趙氏嗣君為帝。 ”
秦檜點了點頭，拿起筆寫下了一封議狀：

「秦檜等蒙受大宋厚恩，無以為報，甚感慚愧。 今日元帥擁重兵于已拔之城下，操生殺予奪之大權于手中，欲立異姓為主，秦檜不能不冒死力辯，這不僅僅是出於忠於舊主，也是要闡明宋金兩國的利害。
「趙氏自以來，以立國一百七十餘年。 終因奸臣敗盟，結怨領國，謀臣失計，誤主喪師，使生靈被禍，京都失守，主上求和于軍前。
「兩元帥已答應議和，此天下皆知。 並且大宋俯首稱臣，錢財被索求待盡，兩河之地也已割讓，而兩元帥卻還要變更前議。 秦檜為人臣子，豈能貪生怕死，不吐一辭？
「大宋自統一中國以來，國土綿亙萬里、億萬黎民受其恩澤，為前古所未有。 興亡之命雖有天數，但僅因東京一城被克，怎可因此廢掉趙宋皇室？
「往昔西漢為王莽所篡，而光武帝振起中興；東漢為曹操父子所絕，而劉備隨即在西蜀稱帝。 唐朝被朱溫篡奪，但李克用起而繼之。 此所謂基廣難傾，根深難拔。
「張邦昌諂媚權幸，與奸臣共行蠹國之政。 如今江山社稷危在旦夕，蒼生黎民慘遭塗炭，這雖然不能說哪一個人導致的，但確為張邦昌之流所為。
「天下人之憎惡張邦昌之流，如痛恨仇敵。 如果立張邦昌為帝，大宋四方豪傑必群起而誅之。
「今日二帥兵臨已破之城，操生殺大權。 固然可以逼使京城之大臣、士民擁立張邦昌，滅盡京城中的趙宋宗室，但此舉即使能以兵威使京城人民屈服，但決不能使天下人民屈服。 即使能盡滅京城中的趙宋皇室宗子，但決不能殺盡天下趙氏宗子。
「秦檜不顧殺身之禍，言明兩國之利害，請二帥立趙氏嗣君為帝，此不僅僅使大宋蒙受福澤，對大金來說也有萬世之利。 ”

這封議狀很快送到了完顏粘罕面前。
第二天，金軍元帥府下令：將秦檜押送金營。

——以上是《宋史》的記載。

秦檜是繼孫傅、張叔夜之後，第三個公然反抗的北宋大臣。
他的議狀中，雖然有「言明兩國之利害」，「不僅僅使大宋蒙受福澤，對大金來說也有萬世之利。 」等句子，但字裡行間，明顯流露出對侵略者的指責，流露出抗爭甚至警告的語氣——「基廣難傾，根深難拔」，「即使能盡滅京城中的趙宋皇室宗子，但決不能殺盡天下趙氏宗子」。
從議狀上看。 秦檜承認了失敗，但並不願屈服。
秦檜被抓之後，東京城再也沒有公然站出來提出異議的大臣。

然而，《宋史》的記載留下了一個重大疑問——馬伸為什麼沒有上狀？
他明明是對秦檜說要共寫一封議狀，難道他在大庭廣眾上慷慨激昂，然後把秦檜推出去冒生命危險，自己躲在後面？
如果是這樣，那馬伸的為人實在是很可鄙了，但馬伸會是這樣的人嗎？
如果送到完顏粘罕手中的是秦檜和馬伸等台諫官的聯名狀，那麼，完顏粘罕為什麼只抓秦檜，不抓馬伸呢？
看來，必須要在別的史料中去尋找答案......

附錄（1-1） 《宋史?奸臣?秦檜傳》所載秦檜議狀

（為了讀者閱讀流暢，本文對史料中的對話、奏章、文書一律採取意譯。 意譯不可避免地帶上一些譯者個人的理解、傾向，所以將重要史料證據的原文附錄于後，以便參考、查證。 對其不願興趣的讀者可以直接跳過去，不會影響正文的閱讀。 ）


檜荷國厚恩，甚愧無報。 今金人擁重兵，臨已拔之城，操生殺之柄，必欲易姓，檜盡死以辨，非特忠其主也，且明兩國之利害爾。
趙氏自祖宗以至嗣君，百七十余載。 頃緣奸臣敗盟，結怨鄰國，謀臣失計，誤主喪師，遂至生靈被禍，京都失守，主上出郊，求和軍前。
兩元帥既允其議，布聞中外矣，且空竭帑藏，追取服禦所用，割兩河地，恭為臣子，今乃變易前議，人臣安忍畏死不論哉？
宋于中國，號令一統，綿地萬里，德澤加于百姓，前古未有。 雖興亡之命在天有數，焉可以一城而決廢立哉？
昔西漢絕於新室，光武以興；東漢絕於曹氏，劉備帝蜀；唐為朱溫篡奪，李克用猶推其世序而繼之。 蓋基廣則難傾，根深則難拔。
張邦昌在上皇時，附會權幸，共為蠹國之政。 社稷傾危，生民塗炭，固非一人所致，亦邦昌為之也。
天下方疾之如仇難，若付以土地，使主人民，四方豪傑必共起而誅之，終不足為大金屏翰。 必立邦昌，則京師之民可服，天下之民不可服；京師之宗子可滅，天下之宗子不可滅。
檜不顧斧鉞之誅，言兩朝之利害，顧複嗣君位以安四方，非特大宋蒙福，亦大金萬世利也。

先來看一下監察禦史馬伸是一個什麼樣的人。
馬伸在《宋史》裡是入《忠義傳》的。
馬伸紹聖四年（西元1097年）進士，後曾任成都郫縣丞，官聲清廉。
崇甯年間，理學家程頤被人攻擊，指為邪說，朝廷下令不讓他講學，學生們一律遣散。 馬伸因仰慕程頤的學識，偏偏在這時去求見程頤，程頤堅決推辭，馬伸前後十次登門，最後表示要休官來求學。
程頤道：「我是擔心連累你，才不敢收你。 你能為求學而棄官，那更說明你不必棄官。 」（意為：能為求學而棄官，足見你的品行，有這樣的品行的人，理當為國家效力，棄官是不應該的。 ）
馬伸答道：「如果馬伸能聞聖人之道，死又何憾？ 何況還不見得會死。 」（意為：我不怕被連累，大不了是個死，何況還不一定會死。 ）
程頤嘉歎，收下了馬伸。 從此馬伸風雨無阻，每日必到程頤處一次，有人借機以流言蜚語中傷，馬伸不予理睬。
靖康初，孫傅因馬伸的卓行將他薦召至朝廷，禦史中丞秦檜迎辟他為監察禦史。
從馬伸的一貫言行來看，他不像是那種欺世盜名之徒。
《宋史?忠義?馬伸傳》記載：當時文武百官唯唯從命，惟獨馬伸奮然而起：「我身任諫爭之職，豈忍坐視不理？ 」於是與禦史吳給約秦檜共寫議狀，乞存趙氏，複嗣君（趙桓）之位。
（這就是《宋史》，到處是自相矛盾的記載。 ）
這到底又是怎麼一回事呢？

王明清《揮塵錄余話》中提供了一條重要線索。 該書記載：秦檜上的議狀並不是秦檜自己所寫，而是出自馬伸之手。
當時，馬伸在大庭廣眾之下，奮起抗言，並找到長官秦檜，可秦檜沒有表態。 馬伸提筆寫了議狀，隨即叫台諫官們一起來簽名。
秦檜是禦史中丞，是台諫官的最高長官，按理他的名字應該放在首位，於是馬伸等人請秦檜在首位簽名。 秦檜猶猶豫豫不肯簽，馬伸率同僚力請，秦檜不得已，勉強簽上了自己的名字，馬伸隨後派人用快馬將此狀送給了金人。 （所以秦檜所收藏的原稿，首句是「檜等」。 ）
該書又載：秦檜南歸後，把上書存趙氏之事據為已功，稱自己一人上「單狀」，掠盡美名，借此騙取富貴，位極人臣，勢冠古今，而馬伸的忠義之舉被湮沒無聞。
馬伸死于建炎二年（西元1128年），一說是建炎三年。 （請記住這個時間，馬伸死于建炎四年秦檜南歸之前，這一點對解開此疑案很重要。 ）
秦檜當政後，馬伸的子孫飄泊于閩中。
馬伸有個名叫何珫的外甥，他找到了馬伸所寫議狀的原稿，曾屢次想將其呈報朝廷，但馬伸之子勸止道：「秦檜現在兇焰正熾，不能去送死。 」後來有一天，何珫夢見馬伸對他說秦檜即將敗落，讓他趕快將議狀原稿呈給朝廷。 何珫相信了這個夢的預兆，於是手持馬伸的原稿去呈送。
秦檜得知後大怒，誣陷給何珫一個其它的罪名，將其下到大理寺獄中，後來又把何珫流放到嶺外。

如果《揮塵錄余話》所記載的是真實的，那麼關於馬伸的疑問就可以找到答案——當時是台諫官們聯名上狀，秦檜因為是長官，所以署名在首位。
如此看來，在靖康年間，秦檜是迫于馬伸等人的力請，無法推脫，不得已而簽名。 後來，秦檜當政時想以此為政治資本，當事人馬伸又已經不在人世，所以秦檜得以借機獨佔此功。
秦檜不但當政之後的行為令人不齒，並且在靖康年間的忠義之舉也大打折扣。
然而，還有一個重要疑問仍然沒有找到答案——如果是聯名上狀，完顏粘罕為什麼只抓秦檜，不抓馬伸和其他的台諫官呢？
有人認為，這可能是因為完顏粘罕見秦檜的名字列于首位，見秦檜的官最大，所以只抓他這個「主犯」，而放過了馬伸等「從犯」。
此論顯然說服力不足。
請大家回顧一下事件的前期，應該可以想見：完顏粘罕應該深知要扶植異姓傀儡有多困難，也更知道扶上去之後，這個兒皇帝要立住又有多困難，他應該不會把反對分子留在東京城裡，否則無疑是後患無窮。
繼續查證史料，在《靖康紀聞》中也能找到關於此事的記載，而《靖康紀聞》的記載卻又讓我們大吃一驚——上面《揮塵錄余話》所說的事可能要被推翻！

《靖康紀聞》中記載此事為：
當時范瓊領兵把住了秘書省大門，開封府、禦史台的公吏疾聲奮呼，勒令文武百官趕快在推戴張邦昌的狀上簽名。 ，當時雖然沒有人敢慨然推戴異姓，但士大夫們你望望我，我看看你，放聲大哭，一個個地簽上了自己的名字。 惟有禦史中丞（秦檜）站出來論列張邦昌：既然不能盡人臣之大節，不能釋四方之難，所以他更不足以將趙氏取而代之。 秦檜拒不簽名，甚至表示可以把自己押赴金軍軍前。
丁特起所記載的是否真實呢？
如果是真實的，《揮塵錄余話》所載則必定被推翻；如果不真實，那只能說明作者在有意美化秦檜。
但作者有沒有可能故意美化秦檜呢？
經過分析，基本可以排除作者美化秦檜的可能——
《靖康紀聞》的作者是太學生丁特起，他本人當時就在城中。 在經歷了亡國之痛後，丁特起根據自己的親身經歷，泣血書寫了這本《靖康要錄》。 在《序言》中，丁特起說他敢指天對地發誓，書中所記都是自己的親歷親聞，決無半字虛假。
一般認為，《靖康紀聞》成書于秦檜得勢之前，丁特起不會有攀附阿諛秦檜的可能，況且以丁特起的人品，他應該不至於這麼做。
如果丁特起所記屬實，那就證明《揮塵錄余話》中所記之事有故意詆毀秦檜之嫌疑。

附錄1-2 《宋史?忠義?馬伸傳》的相關記載：

崇甯初，范致虛攻程頤為邪說，下河南府盡逐學徒。
伸注西京法曹，欲依頤門以學，因張繹求見，十反愈恭，頤固辭之。 伸欲休官而來，頤曰：「時論方異，恐貽子累，子能棄官，則官不必棄也。 」曰：「使伸得聞道，死何憾，況未必死乎？ 」頤歎其有志，進之。
自是公暇雖風雨必日一造，忌妒媢者飛語中傷之，弗顧，卒受《中庸》以歸。
靖康初，孫傅以卓行薦召，禦史中丞秦檜迎辟之，擢監察禦史。
及汴京陷，金人立張邦昌，集百官，環以兵協之，俾推戴。 眾唯唯，伸獨奮曰：「吾職諫爭，忍坐視乎！ 」乃與禦史吳給約秦檜共為議狀，乞存趙氏，複嗣君位。

附錄1-3 《揮塵錄余話》的相關記載

王明清《揮塵錄余話》卷二：
明清第三錄載秦會之（按：秦檜字會之）靖康末議狀全篇，比見表姪常保孫言，嘗聞之於游定夫之孫九言雲，乃馬伸先覺之文也。
初，會之為禦史中丞，敵人議立張邦昌以主中國，先覺為監察禦史，抗言于稠人廣坐中曰：「吾曹職為爭臣，豈可坐視緘默，不吐一詞？ 當共入議狀，乞存趙氏。 」會之不答。
少焉屬稿，遂就呼台史連名書之。 會之既為台長，則當列於首。 以呈會之，會之猶豫，先覺帥同僚合辭力請，會之不得已，始肯書名。 先覺遣人疾馳以達敵人。 所以秦氏所藏本，猶雲檜等也。
先覺中興初任殿中侍御史，以亮直稱于一時，為汪、黃所擠，責監濮州酒稅。 後高宗思之���以九列召，示以大用，而先覺已死。
會之還自敵中，揚言已功，盡掠其美名，遂取富貴，位極人臣，勢冠今古。
先覺子孫漂泊閩中。 先覺有甥何珫者，慷慨自任，得其元稿，累欲上之，而馬氏之子止之雲：「秦檜之兇焰方熾，其可犯邪？ ”
紹興乙亥春，珫忽夢先覺衣冠如平生，雲秦氏將敗，趨使往陳之。 珫即持其稿以叫閽。
會之大怒，誣以他罪，下珫大理，竄嶺外。 抵流所，末幾而會之果殂，其家訟冤，詔複珫故官，後至員郎，先覺忠績遂別白于時。
游與馬鄰牆而居，得其詳雲。

附錄1-4 《玉照新志》對《揮塵錄余話》的質疑

《玉照新志》卷四：
明清《揮塵錄余話》載馬伸首乞立趙氏事，後詢之游誠之，凡言與前輩說有異同者，今重錄其所記于後：
靖康初，秦檜為中丞，馬伸為殿中侍御史。
一日，有人持文字至台雲：「敵軍前令推立異姓來。 」未及應語之間，馬遽雲：「此天位也，敵人安得而易？ 舍立趙氏，其誰立？ ”
秦始入議狀，連名書之。 已而二帝北狩，秦亦陷焉。

按：1.馬伸當時任監察禦史，建炎年間任殿中侍御史。 此處顯誤。
2.此事發生在秘書省，此處說「有人持文字至台」，顯系日久之後，傳聞出現差異。