【政治】政府的第一要務

我從小聽着很多口號長大，但是學了物理以後，致力於發展獨立的理性批判思考能力，發現有些口號乍聽之下是陳腔濫調，但其實很有道理；有些被一般人當成不證自明的真理，實際上卻是哄人的宣傳，經不起仔細推敲。後來進了金融界，更是大家都說一套做一套，必須察其言而觀其行；可是真相與誠懇卻又不一定是同一回事，很多時候眾人的自私或無私行為也是基於錯誤的認知，並不是對他們自己或别人最好的選項。所以我常常想起孔子說的，“君子不以言舉人，不以人廢言”。每句話的檢驗標準，都只能是事實真相；誰說的，多少人贊成，他們背後的動機是什麼，都只有參考價值，並不能取代是非真偽的判斷。至於把争辯雙方各打五十大板的假中庸（美國媒體稱之為“Balanced Reporting”，“平衡的報導”；Fox News最喜歡搞這個，例如要討好基督教保守派，就把演化論和創造論相提並論，要求學校在生物課裡既教達爾文、也教上帝造人的教義）更純是騙人的把戲：在對錯、是非、真假、善惡之間，哪有什麼平衡可言？而台灣人現在老是掛在口頭上的“多元”和“包容”，在實用上也必須以不害人、不虛假為前提，否則就立刻淪為邪惡和愚蠢的遮羞布。

冷戰結束25年來，害人最慘的錯誤口號莫過於“不自由，毋寧死”（“Give me liberty or give me death!”）。自由當然是人類天生的心理傾向，但是它的優先順序，對絶大多數的人來說，是遠低於生存的。如果讀者還是不相信“不自由，毋寧死”是胡說八道，請問問自己，為什麼刑法裡會有有期徒刑？為什麼不干脆通通槍斃算了，皆大歡喜？不過其實人類各種需求的合理優先順序是個複雜的題目，我以後會另寫一篇文章專門討論。在這裡，我只先指出，人命關天，提升基本的生活水準才是所有政府的第一要務，所有政治問題的決定因素，什麼自由也好、尊嚴也好，都比生命和生存次要得太多了；真正吃不飽、穿不暖的窮人是不會在乎政治自由的。例如現在美國已經有13.4%的人口是窮人（亦即“時常擔心没有下一頓飯吃的”；13.4%遠遠高於世界上所有其他工業化國家，在中國這個比率是6.9%；两者皆為2013年數據），而這些人的投票率卻遠低於其他的收入階級。在香港搞占中的，更顯然是吃飽喝足的悠閒群體，很多是一輩子飯來張口、茶來伸手的學生。而他們的訴求，連自由都談不上（香港一向在歐美出版的經濟自由度排名表上名列前茅，今年的排名是第一；根據一週前英美媒體上廣泛刊登的這篇文章：
http://www.cnn.com/2014/11/03/world/asia/hong-kong-banker-drugs/
《離開香港救了我一命》，香港買毒、賣淫的自由已經明顯地太過頭了），而是“民主”，在實際上只是美式直選的代名詞。“民主”，顯然不是人類天生的心理需求之一，它只是為滿足人民需求而發明的許多政治制度中的一個選項。在實踐上，美式直選的問題極多極大，真正誠實的學者早已承認它不是最佳的選擇（參見前文《西方對中國制度的短視》和《從期中選舉看美國民主》）。但在過去25年，美國的宣傳機器仍然在蘇聯、東歐、亞洲、非洲、中東各地，成功地以“自由”為口號，美式直選為標準，以間接顛覆或直接侵略為手段，推翻了許多對美國無用或敵對的政府（對美國有用的政府另當别論，例如沙烏地不但在財務上資助多個恐怖組織，更曾在三年前公然派兵血腥鎮壓Bahrain的民主示威，槍殺了至少两百多名手無寸鐵的群眾，與天安門事件相當，可是美國大眾媒體卻裝作没事；两個禮拜前，英國民眾占領國會附近的廣場，一天後就被强力清場，同日英國首相Cameron和英國廣播公司BBC都發言支持占中，對自己國内的示威卻隻字未提，美國媒體當然也假裝没看到）。死在美國的自由民主宣傳下的無辜百姓只在伊拉克就有20到60萬，經濟損失則以蘇聯和東歐最慘（詳見前文《從烏克蘭看今日美俄的政略與戰略》），遠超十萬億美元。

台灣政府近年來嬌寵各類意識型態集團，為了“自由”、“民主”、“尊嚴”和“正義”，把經濟損失當做無關痛癢的小代價，這是就是台灣社會没有任何經濟學常識的後果。因為除非一個國家已經完全消滅了貧窮，一個窮人都没有（這連北歐國家都不敢說已經做到了，更别提台灣），整體經濟的發展是改善生存環境的必要條件，也就是對人命的貢獻。人命不是無價的，否則台灣每年都有超過三千人因為車禍而死亡，把速限减半必然會减少死亡數字，為什麼不做呢？因為那對整體經濟的影響太大了，所以不值得。人類既然願意冒生命危険來促進經濟發展，損耗整體社會的財富就是浪費人命，等同殺人。這其實是很基本的經濟學概念，在第一學期的經濟學課程（美國叫做Econ101）裡就有了。測量人命的價格並不難：美國每年有4000多人殉職死亡，把一個死亡率很高的職業（如伐木工人的年死亡率是0.10%）和性質相似但死亡率低的職業相比，前者的收入應該高些，以補償工作人員必須冒的生命危険；把收入差除以死亡率差，就得到人命的價值。根據美國白宫管理預算辦公室（OMB，Office of Management and Budget）2012年的數據，美國的人命價值在700萬到900萬之間，大約是人均GDP的150倍。台灣人均GDP的150倍，是大約一億新台幣，這就是台灣人命的估計值。李登輝上台後搞戒急用忍、放縱黑金、推行劣質日式民主、閹割公權力，台灣的經濟成長率快速從7%掉到不足3%；二十多年下來，還在鬧反服貿；可以實現而没有實現的經濟成長，怎麼算（包括和韓國相比）都超過一萬億新台幣，也就是相當於損失了幾萬條人命。這些人命，有些是燒碳自殺的，有些是因生活水準低而生病或受傷而早死，還有些是純粹心理上的折磨，只因為它們是分散配發給全民，大家就無視了。相形之下，最近為了黑心油，全島鬧翻了天，可是這些黑心食品再怎麼毒，加起來所能傷害的人命頂多是幾百條；台灣社會的顧小失大，實在是可笑、可悲到極點了。

我在前文《中共的下一個產業技術攻關：晶片》裡曾引用聯合國2012年的數據，提到中共在1980到2010年的三十年裡，幫助了六億人口脱離赤貧，是同期全世界净扶貧成果的百分之百，遠超過人類歷史上任何時期任何國家的成就。而經濟成長之所以與人命有關連，就在於扶貧；像美國過去二十多年，經濟規模翻倍，但是GDP增額全進了最富的1%的荷包，中位數購買力（Median Purchasing Power）和1989年基本上没有變動，而吃不飽穿不暖的人口則成倍增加，這様的經濟成長對人命根本没有貢獻，反而是在開倒車。所以任何政府的第一要務是保護人命，在實際執行上就是扶貧，而大規模的扶貧靠的是两件事：首先是整體經濟發展，其次是减低貧富差距。在過去這一代的人類歷史上，我們可以根據扶貧，也就是保護人命的成果，來對政府打分數：中共得的是A，韓國得了B，香港得了C，台灣拿了D，而美國則是不及格的F。所以香港占中的民主訴求，就如同一個拿70分的學生鬧着要仿效一個不及格的同學一様天天打電動玩具。民主和電動玩具一様，本身並不邪惡，只是耽誤了辦正事，可又偏偏對意志薄弱、頭腦簡單或没有正事可幹的人有很大的吸引力。此外在占中的過程中，香港的經濟已經損失了幾十億美元，至少相當於幾百條人命了；這些人命當然不是從鬧事的那些吃飽喝足的悠閒群體中出的，不過有知識有良心的人對這些殺了人還自我感覺良好的示威者，必須要有正確的批判。

核心論點：

（隨便鄙視只看新文和只看有評論有熱鬧的人，看了好久這篇文章沒有人評論，我就獻醜寫一篇長的，總結總結）

所以任何政府的第一要務是保護人命，在實際執行上就是扶貧，而大規模的扶貧靠的是兩件事：首先是整體經濟發展，其次是減低貧富差距。

這個論斷是對的。

什麼是人權，最大的人權就是生存的權利。

現在中國的人權已經大幅高於亞洲第一大民主國家印度，大幅高於亞洲第二大民主國家印度尼西亞，大幅第三大國家民主巴基斯坦。之後還有很多，不做累述。

以上各國生比中國生的難（醫療差），生命的長度也比中國短（人均壽命短），就連外國人也懶得去以上三個亞洲最大的民主國家生活旅遊幾天。（治安差）

這三個國家是和1949年同一起跑線上的，美國在1949年已經領先中國50年以上。

結果這個世界上的媒體一致認為中國的人權有問題，卻不會覺得以上幾個國家人權有問題。就算讓那些寫稿的記者選擇，他們也會選擇來人權和民主的都有問題的中國（工資高，治安好）也不會去民主自由的印度，印尼，巴基斯坦。這是為什麼呢？

事實上，東南亞也有這樣的奇葩怪事，最民主的菲律賓人民反而最最想去的就是最威權的新加坡。但是政治新聞上就要反過來寫。說新加坡的制度有問題，說菲律賓是最民主的國家。

因為媒體都是有任務的。因為老百姓需要扭曲的世界自high。

我做一點補充。為什麼第三世界需要一個威權政府，因為最簡單的是不威權，老百姓就不會聽你指揮，老百姓就是短視和無知的，不聽你指揮就不會實現整體經濟發展，更不能實現長遠的發展，（短期內鎮痛的）那麼就永生永世的落後西方。這也是西方願意看到的，英美強行推廣民主的原因就是在這個地方，因為他們飽受當年近乎君主制統治下的德日當年的爆發力威脅。為了全世界安心做奴隸，全面鼓吹什麼自由，民主。
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“相形之下，最近為了黑心油，全島鬧翻了天，可是這些黑心食品再怎麼毒，加起來所能傷害的人命頂多是幾百條；臺灣社會的顧小失大，實在是可笑、可悲到極點了。“


所以很多人不會喜歡承認的一點是，人的幸福感其實是宣傳導致的，你每天要思考什麼，關註什麼， 對比物是什麼，都是消息幫忙傳遞。所以我經常回想，這個時候我為什麼要關註這個，這條新聞為什麼要占用我的大腦去思考。這個時候最重要的事情是什麼？我想和博主分享的事，這個2015年大陸網民對於哪個人死去最悲哀？竟然是一個四線女星，姚貝娜。中央政治局過世了5位黨的領導人沒什麼人關註。當你去跟他們講，他們就講你政府的人管我什麼事。

現在大陸放開意識形態的壁壘，復興國學，尤其是復興王陽明（唯心主義），這個時候大陸網民瘋狂學習另外一個姓王的，王思聰（大陸首富之子）。

所以老百姓基本上那些看不到無形的大事，只能看到有形的極端的小事，這就是為什麼我一直堅定認為政府要高度的控制媒體。自由媒體就是讓多方控制，到時候政府幹什麼都會有一大波人反對，結果就是什麼都幹不成。

對於你說的中國人對於中國政府扶貧6億其實也沒有什麼覺得自豪的，因為太籠統的概念，因為中國人的世界觀是由美國人幫忙塑造的，他們覺得自己比美國人生活的差，就是中國政府有問題。就是中國的制度有問題。

他們不會像當年和中國一個起跑線上的亞洲頭三強民主國家還在為溫飽掙紮。

他們也不會想美國，日本，德國的強勢的基礎也不是什麼民主制度締造的。

哪裏有權力，哪裏就有委曲的世界觀。哪裏有極度的權力，這個世界就越發極度偏離事實和邏輯。現在的世界就是活在西方媒體的扭曲之下。誰安安全全做奴隸，亡黨亡國，誰就是好的，我們給他們發諾貝爾獎（戈爾巴喬夫），誰富國強民，誰的制度就有問題（李光耀）。

我對大部分留言都做回覆，讀者好奇也沒什麼不對的。

美國對世界輿論的壟斷是第三世界國家進步的一大阻力，中國示範的獨立道路則為他們減輕了這個宣傳上的壓力，影響不只有13億人。

　“不違農時，谷不可勝食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

孟子和我一樣也是人本主義者。我和他算是很有緣，連名字都是為他而取的：源泉混混，不捨晝夜。

台灣從來都是抱著美國的大腿走,以美國的觀點看世界,很悲哀.

這不衹是悲哀而已，有很大的真正經濟損失。尤其美國財閥連自己國內的老百姓都不放過，台灣的弱勢群體被間接搜刮而喫的虧實在讓我非常難過。