沈旭暉2007(10月至12月)文章

百年前的日蒙聯盟


中國看不起蒙古的實力，經常以內蒙近年的經濟發展，對比外蒙獨立的不濟。相較下，日本對蒙古還更重視，「日蒙聯盟說」百年來亦從未間斷。自從外蒙獨立、淪為蘇聯附庸，與達賴喇嘛齊名的蒙古活佛「哲布尊丹巴」又在1924年被廢除，部分蒙古民族主義者，曾改為期望內蒙脫離中國獨立，代表人物是內蒙王公德王。

德王和溥儀一樣，希望依靠日本復國，在1938年成為「蒙古聯盟自治政府」主席、「日蒙滿一家」的代理人。現在史家一般將之列為傀儡，德王後來也成了戰犯，但回看當年的日本手腕，像提出迎接班禪喇嘛領導「新蒙古國」，將日、朝、滿、蒙四族逐步融合，都可見日本的「大東亞」概念並非只說不做。只要能解決經濟問題，日滿蒙整合也許依然對滿蒙有一定吸引力。

蒙古借日本脫亞入歐﹖


日本為蒙古立國800周年開拍成吉思汗傳，自然不是純粹電影合作，而是近年兩國關係迅速發展、領袖互訪的一部分。今年是蒙古官方訂下的「日本年」，此前蒙古卻從沒有舉辦「俄國年」或「中國年」。

當地政府除了依舊大量接受日本經濟援助，還主動派蒙古學生到日本留學，希望日本打破華商對蒙古境內資源的壟斷，明顯擺著有意和西化的日本建立特殊關係，好在國際舞台「脫亞入歐」。

當日本競逐聯合國安理會非常任理事國，蒙古甚至像泛民內部協調機制一樣，為了日本參選而退出。電影《蒼狼》既照顧了日本觀眾的心理，又保證不傷害蒙古人民的民族感情，凡是對兩國政治不正確的成吉思汗史都被抹去，可謂開闢了電影雙邊政治合作的新路。

相撲外交


「蒙日聯盟說」不被中國看好，但根據日本駐蒙古大使的民意調查，居然有七成以上蒙古人對日本有「很強的親切感」，顯示他們和日本文化的聯繫更勝中俄。內裡原因，除了銀彈，也和日蒙兩國的共同國粹相撲有關。蒙古在國際舞台的代言人不多，體育成績也欠佳，唯有相撲屬國際一流水準，因此相撲冠軍在國內地位，就和球王比利在巴西的地位一樣。

現時有三十多名蒙古職業相撲手，在日本相撲聯賽比賽，日本相撲界最高級別的兩名「橫綱」相撲手之一的朝青龍，也是日本相撲星探在蒙古發現的學生。雖然朝青龍經常因為詐病、在場外挑釁對手等有違相撲行規的行為，成為日本國內的爭議人物，但因為他的蒙古出身，往往得到輿論同情，也令他成為日蒙親善大使。這類淵源，是中國無法取代的。

墨西哥也談大國崛起


當華人興致勃勃談大國崛起，其實世界各國都躍躍欲試。例如日本、印度、巴西、德國便曾結盟爭取聯合國常任理事國地位，他們的宿敵巴基斯坦、阿根廷、墨西哥、意大利則結盟反對，加上澳洲和南非，這些都是自稱正在崛起(或重新崛起)的國家。墨西哥近年即相當積極，它有反美的先天遺傳(因一半領土被美國搶去)，又擁護美國主導的北美貿易協定，既有深厚「革命」傳統，又剛剛產生了全球新首富，明顯希望作為富國與窮國、自由主義與福利主義、北與南、英語區與西班牙語區之間的橋樑。事實上，在過去二百年，墨西哥是與世界強國互動最頻的拉丁美洲國家，累積了不少寶貴經驗，它的博物館陳設一切以大國自居，這幾天我們會逐一溫故知新。

美墨戰爭比伊戰慘烈


曾幾何時，墨西哥版圖和美國相若，直到1846至48年的美墨戰爭，才輸掉一半領土予強鄰。

當時墨西哥幾乎亡國，全賴美國出現南北矛盾，北方不願完全兼併墨西哥，以免南部地主勢力坐大，墨國才保住基本元氣。

不過時至今日，這段歷史轉一個圈，也成了墨西哥的驕傲：畢竟直接被美國侵略、又能站起來的國家並不多，所以那些美墨戰爭博物館，也成了拉美反美志士朝聖的聖地。

何況美國也曾與墨西哥前宗主國西班牙作戰，結果奪去了菲律賓、波多黎各等西班牙所有海外領土，但共有美軍2,400人戰死，美墨戰爭卻死了1.3萬多美軍，這也是墨西哥人自豪的事。

對今日美國來說，2,400這數字成了可以接受的陣亡心理關口，目前伊拉克戰爭已死了近4,000美軍，反戰運動自然不可能壓止。

9/11前襲擊美國本土的是誰﹖


假如遊戲節目問下列問題：9/11的拉登以前，上一名襲擊美國的人是誰？不少人大概以為是珍珠港事件的日軍，其實當年夏威夷還未建州，並非美國本土，正如當時日本佔領美屬菲律賓，也不算攻佔美國本土。日軍亦曾對西岸基地放炸彈，但畢竟未有軍隊登陸。正確答案，是墨西哥革命英雄Pancho Villa：他在1917年的墨西哥革命時期不但和國內資產階級軍隊作戰，也同時抗擊有意干涉的美軍，甚至在窮途末路時，越過邊境，突襲新墨西哥州，結果被美國通緝，自然也加強了他在墨西哥人民心目中的威望。有了「侵美」這段往績，Pancho Villa本是地區黑社會一霸，只愛賭錢、玩女人，但也成了墨西哥人至今掛在口邊的偶像，和南部游擊英雄查巴達齊名。這個查巴達，就是今天蒙面查巴達游擊隊的名字來源。

墨西哥美國村


墨西哥今天淪為第三世界，但它過去和美國的國力差距並非太大。因此在北美貿易協定(NAFTA)落實的今天，再次有美國人以墨西哥為避難之地。墨西哥北部就有一個鮮為人知的「美國村」，居民大多是歷年因不滿美國各種政策離境的高檔「難民」，地位就像溫哥華之於華人。筆者在墨西哥旅遊期間，遇見不少英語出奇地好的導遊，他們大多來自北方，其中有人自稱曾加入美國空軍，越戰期間被派到柬埔寨執行秘密任務，當局以為他有妻有子就不能抵抗，他卻和全體成員集體叛國。其他人多到加拿大，他則流亡墨國。無論水份有多少，我們也可見隨著全球化發展，第三世界的「美國村」將成為外來資本家的綠洲。假如本地政府沒有合適的融和政策，國中有國的局面，只會隨著經濟一體化而加劇。

中國外交近年對「不干涉內政」的修正


近來「外國勢力干涉內政」的定義問題，忽然成為熱話。曾幾何時，周恩來強調尊重主權、互不干預的「和平共處五項原則」是中國外交（表面）奉行的金科玉律，但在踏入全球化時代以來，北京愈來愈明白這些原則已不能鐵板一塊，不斷通過外交事件，微調「不干涉別國內政」和「別國不得干涉內政」的絕對性，例如：

● 2001 年4 月，南海發生中美撞機事件，北京強調發生在中國領空，認為美國戰機侵犯了主權，但向美國交涉時，特別強調失蹤機師王偉的人權，釋放被俘美國機員的理由也是人權，反映北京開始在主權框架下靈活運用人權原則；

● 2001 年9 月，官方喉舌認為9/11 死傷者和阿富汗人的人權同樣重要，但北京同時認可了「反恐」作為超越國界的普世價值，加入美國主導的全球反恐聯盟，贊成美國推翻阿富汗的塔利班政權，這被一些國內新左派學者批評為雙重標準；

● 2003 年3 月，中國宣布和法、德、俄就伊拉克戰爭立場一致，也就是認同在聯合國安理會授權的前提下，以美國為首的聯軍可以出兵，這是默許有超國機制在主權國家處理內政失效時，可予以干涉；

● 2003 年8 月，中國聯同美、俄、日等國繞過聯合國框架，舉行朝鮮半島六方會談，決議牽涉北韓內政，反映聯合國並非北京唯一認可的符合多邊干涉原則的國際平台；

● 2004 年6 月，北京將「和平崛起」改為「和平發展」，強調擔任盡責任大國，顯示其有意和國際社會現存的普世價值接軌。對Jack Snyder 等防禦性現實主義學者來說，這是成功「engage China」，相反John Mearsheimer等進攻性現實主義學者卻根本不主張全面engage；

● 2007 年8 月，中國對聯合國安理會1769 號決議投贊成票，贊成對蘇丹達爾富爾執行維和行動，即干涉當地人道危機； 此前中國已向盟友蘇丹政府打好招呼，「press for」當地彈性處理這類主權問題。

以「國際民主」調和「普世價值」？

由此綜合分析，中國外交現正奉行下列原則：

一、認同世上存在超越國界的普世價值，接受在各國國內機制不能捍衛這些價值時，出現有限度的外部干涉；

二、相信現時普世價值的議題設定權由西方控制，因此不願完全接受那些定義；

三、為了調和普世價值和主權的矛盾，情願接納以主權國家為決策單位的國際民主原則，將話語權交由多邊組織決定，因為北京在第三世界國家群中佔有一定道德高地，在國際社會不怕一國一票；

四、由於聯合國有其制度缺憾，接受不同多邊機制出現，特別希望催生自己主導的多邊機制。

中國申辦奧運時，向國際社會承諾改善國內人權，重點就是向「國際社會」承諾深化一項「普世價值」，即希望以主權國家為單位的國際民主，調和美國一國對人權干涉的一錘定音。我們贊同與否，都可見今天中國外交，不會再一刀切說「行」或「不行」。在這前提下，無論根據官方還是學術定義，凡夫俗子都不易成為英雄或漢奸，這些虛名已虛無得像《少林足球》所說，仿似浮雲一樣。

奧裔墨西哥皇帝死後走紅


墨西哥首都頗有歐洲大國風味，更有類似巴黎香榭麗舍大道的標誌性馬路，這是因為墨國曾受法國短暫管治。那是19世紀中期，美國陷入內戰，無瑕顧及歐洲干涉後院，墨西哥則有左翼政府上台，影響歐洲資本，所以法國聯同英國、西班牙共同施壓，最後法國獨自出兵，佔領墨西哥城，扶植奧地利王族擔任墨西哥皇帝，是為「第二帝國」。

雖然這皇帝在位三年就被推翻、處決，法軍也回到歐洲，但他對墨西哥的影響還是相當深遠：除了興建了大堆歐洲風格建築物，在講求全球一體化的今天，「墨西哥曾有奧裔皇帝」這史實，成了它與國際接軌的憑證。加上國民對皇帝感好奇，這位皇帝的頭像、紀念品現在居然隨處可見。

皇帝被處決時被當作法國傀儡，但也高呼「墨西哥萬歲」，這些都令人對他存有好感。

德墨同盟與邪惡軸心


墨西哥和美國相鄰的位置，成為了它的強大資本，凡是不愛美國的國家，都要和墨西哥打交道，古巴、委內瑞拉等反美先驅，都希望以墨西哥作為和美國溝通的中介。今日美國拉攏墨西哥，原因之一就是怕它變成委內瑞拉一類的左傾國家。歷史上，將墨西哥這中介角色利用得最徹底的，當首數德國︰一次大戰時，德國一直謀求和墨西哥結盟，承諾提供經濟援助，讓墨西哥攻打美國南部、奪回領土，好牽制美國不敢登陸歐洲﹔在二次大戰，希特拉也打算在墨西哥建立基地，慫恿當時頗為納粹化的拉美各國(特別是阿根廷)組成反美同盟。雖然墨西哥在重重計算下保持中立，沒有加入當時的邪惡軸心，但始終讓美國感到壓力，不敢過份壓逼這位弱鄰，因此墨西哥經濟在二戰期間才得以騰飛。

《奇異恩典》：相隔二百年的兩個非洲名人


正上映的電影《奇異恩典》（AmazingGrace）以英國廢奴運動為幌子，真正主軸卻是社會運動和議會政治的互動，因此，一切主角都是白人。但我們不應忽略那位黑人配角恩奎魯（Olaudah Equiano），和飾演恩奎魯的塞內加爾名歌手恩多爾（Youssou N’Dour），因為這兩位相隔二百年的非洲名人，彷彿有同樣的宿命。

精英．英奸．恐怖分子

筆者在大學時依稀被迫讀過《恩奎魯遊記》，唯一印象，就是那位被解放的黑奴，已成為典型英式精英。恩奎魯在尼日利亞生為王子，被擄到西印度群島當黑奴，輾轉遇到賞識他的主人，把他送到英國讀書識字。後來他從主人處買得自由，回到英國，結識了電影的一群白人主角，成為廢奴運動現身說法的代言人。當他深入白人社會、特別是以土英語出版作品而穩定生活以後，無可避免地，開始遠離黑人受眾。遊記沒有講述、電影卻有補充的是後來法國大革命爆發，恩奎魯一類自由派被英國愛國人士列為「反動派」、莫須有地稱為「Jacobites」——即支持流亡法國的斯圖亞特王朝詹姆士三世後人復辟的「英奸」，儘管這家族已下台一百年。未等及廢奴運動成功，恩奎魯就無聲無息地離世。

表面上，恩多爾的經歷和二百年前的解放黑奴沾不上邊，但這位在非洲和法語世界比總統更知名的歌手，可謂涉足政治最深的當代藝人之一。一方面，他和恩奎魯一樣，懂得以crossover 方式讓西方注視：他的mbalax 曲目，融合了非洲吟遊、伊斯蘭蘇菲教派的旋轉舞和近年大盛於西方的hip-hop，廣受好評，得過格林美獎，今年初更曾到香港演唱，無懼對牛彈琴的風險，可見已成功走入主流。恩多爾成了塞內加爾超級精英後不斷論政，除了參加Live 8、扶貧、人權、反種族隔離等運動，更對美國持謹慎批判態度，曾在當地罷演，抗議華府對非洲的偽善。9/11 後，美國大幅收緊愛國準則，不少國際藝人被看成「恐怖分子疑似同情者」，思想反戰、生於美國反恐盟友塞內加爾的恩多爾亦是其一。恩多爾初登大銀幕就飾演恩奎魯，怎會只是巧合？

塞內加爾互聯網革命

值得注意的是，雖然「兩恩」都利用打入西方的精英身分回饋同胞，但他們都懂得向西方交出抵押品，保證不會走向極端。恩奎魯和英國教會人士的結盟，不但是「見證」好題材，也反映他對英國價值的認同。恩多爾的社會和經濟資本比恩奎魯豐厚得多，更要小心行事，因此他與大財團普電腦合作，在祖國塞內加爾開展「Joko 計劃」：即大力開設網吧，讓年輕貧民和世界接軌，藉此建立在政府掌控以外的社會網絡。這計劃認可了全球化這普世現象，保障了西方資訊科技公司在非洲的利益，又佔有道德高地，自然得到廣大支持，也和恩奎魯加入教會一樣，讓西方安心。我們今天常常談論全球化、普世價值和本土化的調和，議題之一，就是讓後者成為前者的合作伙伴，而不是全方位的挑戰者、或被拯救的難民。恩奎魯和恩多爾面對跨代難題，殊途同歸，自然更不是巧合了。

墨西哥欺凌晚清外交


中國常說和墨西哥友誼源遠流長一類空話，其實墨西哥也曾傚法歐美列強，欺凌晚清政府。

特別在20世紀初，美國通過排華法，墨西哥也宣布排華，擺明將華工當作寄生蟲兼黃禍，毫不理會北京政府的抗議，以為自己國力畢竟比中國高一等。

不過事件的終結，卻顯得墨西哥相當窩囊：當時的駐美公使伍廷芳見清政府不能支援，唯有自作主張，聲稱中國艦隊正駛往墨西哥施壓，警告墨西哥不得排華，憑藉自己多年外交經驗和在美洲的名望，居然令對手屈服。這原是中國大振國威的良機，但清政府對此不聞不問，令曾任香港立法局議員的伍廷芳心灰意冷，最後倒向革命黨。墨西哥連清廷也嚇不倒，就像當年意大利向清朝租借浙江三門灣不遂，暴露了國力之弱，難怪不久就和中國同時發生革命。

巴西山頂貧民區


我們習慣將山頂的朋友視為上等人，但巴西的常態卻剛剛相反：在里約熱內盧等大城市，大富之家集中在山腳，貧民反而住在稱為「favela」的山頂貧民區。雖然不少巴西人由農村投奔城市，但更多貧民是被城市人口淘汰迫遷，形成一個城市附近越高越窮的經濟怪圈。由於這些貧民區和險要的自然地勢相結合，它們比其他國家的貧民區，更易變成三不管獨立王國。巴西電影《無主之城》就是以寫實手法，講述這地區的故事，從中可見那裡的黑幫大佬絕對「高度自治」，正規警察落了單也不敢進入，進入的又幾乎全被收買。他們和意大利黑手黨一樣，對區內平民，倒不是一無是處，例如居民生病他們負責醫治，小偷在地盤內出現他們也會捉賊。這樣的秩序，和山頂美景同時出現，本身就是巴西一大奇景。

平民不願停火之謎


巴西貧民區內弱肉強食，居民卻不一定希望黑幫和政府停火。根據心理學的組織過程理論(Organizational Process Theory)，恐怖組織為了延續自身的生命力，決定停火後，反而會對內部成員倍加嚴苛，愛爾蘭共和軍停火期間不斷捉內奸，就是這意思。

但只要他們和政府對峙，黑幫大佬就自覺有「責任」保護居民，區內治安可能不俗，反而政府進駐後，每每將貪污化為常規秩序，食水更深。小規模的巴西「肅反」如是，布殊層面的反恐更如是，都不見得完全受受害人歡迎，可惜不少希望有大作為的人，就是不懂懷柔，不知道水清無魚的硬道理。當政府中人始終不明白好端端的平民，何以自願忍受在黑幫環境下生活，而抗拒政府幫忙，第三世界的貧窮和治安問題，就永不能解決。

阿祖安奴的前半生


不少巴西球星都在《無主之城》那樣的貧民區長大，理論上應為區內貧民樹立起上進樣板。但現實卻往往相反。

近年最著名的里約熱內盧貧民出身的巴西球星，大概是國際米蘭的阿祖安奴。他在貧民區被姨媽帶大，唯一嗜好就是足球，輾轉被球探發掘，到了歐洲大球會，成為億萬富豪。

這勵志故事的最大問題，是阿祖安奴的致富生涯，全不為貧民區的同齡友人親眼所見，但他成名後的揮霍、生活不檢點、今非昔比，卻為國人歷歷在目。結果貧童被捷徑的虛像蒙蔽，往往沒有毅力靠足球致富，情願投身於視線能及的牟利職業，即隨時可「創業」的販毒業。何況好些拉美一線球星都是公開的癮君子，甚至是哥倫比亞過氣龍門希基達那樣的販毒大佬。

持槍者的邏輯


巴西是全球槍擊謀殺率最高的國家，據報每年都有四萬人死於槍械，比率和伊拉克不相伯仲，可見貧民區黑幫內戰況的慘烈。想不到年前巴西舉辦反持槍合法化公投，卻有三分二國民表示反對。

表面上，反禁槍人士的邏輯和美國槍支協會一模一樣：美國每出現一宗致命的校園槍擊案，社會都出現禁槍熱，美國槍支協會卻總能反其道而行，說只要一人一槍、小孩也有槍，槍擊案在造成重大傷亡前，行兇者就會被其他持槍者自衛殺掉。但巴西人反對禁槍的理由更複雜，真正關鍵，其實是信不過警察，因為巴西警察濫用暴力情況嚴重，經常隨便開槍，在前任軍政府執政期間，貪污情況更是有目共睹。因此巴西人情願像瑞士那樣，人人持槍自衛，針對的不止是黑幫，而是以反黑為生的人。

國際政治鏗鏘集


你為什麼看國際版？ 什麼是國際政治？為什麼有這個專欄？這些問題，對一般讀者並不重要，但對讀社會科學的人，可能溫飽攸關。同一道理，假如我們以看戲心態看正上映的大卡士電影《命運迷牆》（Lions for Lambs），應該拂袖離場；但假如當它是港台寫實紀錄節目《鏗鏘集》，就一切貼身。剔除可有可無的時代背景、小本戰爭場面，「電影」不過通過塑造四個人物，介紹讀國際政治/社會科學學生的四條典型出路，以及各自犧牲的理想和現實。你打算怎樣？

出路一：從政，即Tom Cruise。能學以致用，有群眾崇拜快感，代價是習慣自欺欺人， 字字討厭， 儘管從前有理想，後來就變成以包裝理想為生、得到存在價值，有民意基礎、卻受有思想的人鄙視，結局是淪為政棍。

出路二：加入傳媒，即Meryl Streep。

也能學以致用，有設定議題快感，代價是受市場和政客操控，難以編輯自主，從前又是有理想，後來也變成以包裝理想為生、得到存在價值，卻依然以為站在道德高地，結局是淪為報棍。

出路三：當教授，即Robert Redford。

不能學以致用，原以為能影響社會，後來才發現論文沒人看、大學不重視、學生只談分數、待遇欠佳，只剩下春風化雨的快感，同樣變成以包裝理想為生、通過影響他人理想得到存在價值，結局是淪為學棍。

出路四：從商，即Andrew Garfield 一類明智學生正常情况下走的路。不能學以致用，準備當永遠的旁觀者，也許和興趣相違背，但物質條件豐裕，卻要時刻提醒自己要再見理想專心媾女，結局是淪為商棍。

人生， 不應是這樣的。這些「命運」，誰不知道，算什麼「迷牆」？

真正的謎，在於在全球化時代，為什麼一切還像以往那樣徑渭分明？為什麼有理想的記者不能成為有決策能力的媒體總裁？為什麼成功商人不能成為知識分子？為什麼大學教授沒有能力致富？

為什麼政客不能直接以真小人面貌出現？這些，都是電影平面化的偏見，都見樹不見林。

諷刺的是，我們看得愈多鏗鏘集，生活愈是沒有鏗鏘，愈是習慣依循套版。

於是政客必須西裝筆挺地搞爛gag，記者必須以飯局取代採訪，教授必須滿腔酸臭，商人必須聲色犬馬，然後一起在衣香鬢影的盛會交換卡片，進化為「社會賢達」——這名詞，在民國時代，諧音是「社會閒打」。

人生，不應是這樣的。

全球化帶來的最大改變，在於時空壓縮，資訊流動。這除了影響世界經濟、普世價值，也影響了人類根本的工作模式，催生了同時在不同地方飾演不同角色的「多角人」。對前全球化人來說，他們不能接受自己的唯一專長不敵人家的其一專長，所以「多角人」就是不務正業。問題是在現代社會，不同專長之間的互動，正是可以互相挪用的流動資本。魚目混珠的卡片人會因為一無是處，更易在所有範疇原形畢露。未來的「命運迷牆」，是同一人如何切割不同角色的謎，重點是如何劃出角色之間的牆。強調不同專業的舊形象，只是舊精英維持舊規則的舊手段而已。

人生， 不應是這樣的。

熔武器主體公園


既然巴西人反對禁槍，民間槍擊案又異常嚴重，支持禁槍的有心人唯有採用自發、自願原則來曲線禁槍，例如聯同大企業舉辦「舊槍換錢」計劃，原理就像香港昔日流行的收買佬大同小異。

為了進一步達到宣傳效果，這些舊槍會被禁槍團體和企業集體熔掉，像當年秦始皇盡收並熔掉天下兵器、鑄造十二金人那樣，製造出新的標誌性物件，不過不是示威性的銅人，而是鐵鞦韆、鐵滑梯、鐵搖搖板之類的強調「和諧」的兒童玩意，將它們聚在一起，就形成一個另類兒童樂園。

但不要以為贊助樂園的企業和槍械工業的流程毫無關係，因為造槍、賣槍一類生意，已成了巴西企業大茶飯，熔掉武器建造公園，不過是一本萬利的宣傳噱頭而已。由此可見，當一人一槍成了國家常態，沒有槍的日子，就變成變態。

巴西的核計劃


巴西成為貧富懸殊大國原因眾多，在六十至八十年代掌權的軍政府自然「功不可沒」。我們都知道軍政府努力捍衛企業和地主的既得利益，並曾花費大量國家資源於軍事開支，但鮮為人知的是巴西在軍政府領導下，原來曾計劃研製核彈。

由於巴西盛產天然資源，核計劃已達成功邊緣，不過因為軍政府忽然下台而作罷。當年巴西希望加入核武俱樂部，表面目的是應付和鄰國阿根廷的小冷戰、成為世界大國，實際上卻是軍政府用來樹碑立傳的途徑，心態和強調「主體思想」的北韓金正日大相逕庭。時至今日，雖然台上的巴西左翼總統聲稱要清算軍政府罪行，卻沒有完全放棄核計劃。假如當年的親美軍政府真的製成了核武，今日巴西挑戰美國霸權，就有更雄厚的資本。

假如巴西有核彈


假如巴西軍政府成功研製核彈，會有甚麼影響？一般相信，這會令南美出現小冷戰，巴西和阿根廷的軍事競賽變成結構性，不久將來，阿根廷也會擁有核彈，兩國情況就像印度和巴基斯坦那樣，變成小事化大的世仇。

假如是這樣，南美對美國的牽制作用會大大增加，兩國前宗主國葡萄牙和西班牙的影響力也得以加大，屆時地緣政治，會出現一個南美+南歐的新極，足以扭轉歐盟整合和美洲一體化進程。

但假如巴西核武是南美獨家，當地政府卻可能像一度擁有核武的南非白人政權那樣，發現得物無所用，因為阿根廷可以不競爭軍備、只競爭經濟，核武又極受國際規範、使用途徑極少、開支和風險卻極大，這都是南非自動放棄核武的部分原因。

反正一切功敗垂成，南美已成無核區，自然甚麼都可以盡付笑談中。