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沈旭暉2006(10月至12月)文章

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:13 pm

史上最得人心的侵略者


來自K隆星的宇宙侵略軍特殊先鋒部隊隊長Keroro及其隊員,在2004年登陸東京,今年成功在本港搶灘,掀起全城KeroKero熱,還帶挈鄭嘉穎獲得本年兒歌金曲金獎(兼最佳男主角)。片中頭戴太平洋戰爭中日軍「豬耳帽」的軍曹,據說是一頭進化了的外星青蛙,他跟戰鬥小隊來到藍星地球的任務,就是進行侵略。雖然在動漫世界,Keroro常因醉心於砌高達模型,以致侵略藍星總是失敗,但在現實世界,他卻徹底成功俘虜大量藍星人,Keroro嘜頭商品隨處可見,由食物遊戲電話鈴聲電器到汽車,應有盡有。

然而據說因軍曹侵略意識太過外露,令愛國有心人大為緊張,為了緊急捍衛本土,在各大論壇網站上呼籲抵制Keroro,以免軍國主義入侵云云。究竟這一代會否發現軍曹是日本皇軍的借屍還魂?

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:13 pm

軍曹日出禁旗


Keroro軍曹被視為日本軍國主義再三復辟的代言人,除了因為其頭戴日本皇軍軍帽、以及帽上的日本陸軍紅星徽號累事,還有一項非常惹火的象徵,就是在卡通片頭加插的激似日本海軍軍艦旗「日出旗」的圖像。根據大陸民族主義憤青又一據點《日寇志》「揭露」,「日出旗」於1898年11月3日正式被日本使用,依照海軍軍艦的旗章標準,旗上一共有16度光芒,被視為日本軍國主義的圖騰。假如沒有了軍曹而在中國懸掛這幅旗,後果不堪設想;就是掩蓋旗面的不是軍曹而是趙薇,也要面對撥糞禮。為甚麼Keroro做到的,趙薇做不到﹖

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:14 pm

民主黨「大勝」的背後: 利伯曼和查費爾的故事


美國中期選舉過後,鷹派圖騰拉姆斯菲爾德終於下台,各國形容為「美國變天」,一廂情願寄望「後布殊」時代到來,也一廂情願寄望民主黨兩年後贏得總統大選。不過,當我們閱讀民主黨「大勝」,當發現這結果無疑是美國兩黨鐘擺效應的顯示、反映選民求變,卻不代表布殊這些年來大力推廣的新保守主義不受歡迎,反而可能加速民主黨「新保守化」。

戈爾前副總統拍檔退黨當選

其中一個具啟發性的例子是康涅迪格州參議員選舉。筆者當年留學身處該東岸州份,多少明白當地居民視民主黨人利伯曼(JoeLieberman)為萬年領袖,就像甘迺迪家族在麻省的地位無可動搖。利伯曼1989年開始當選參議員,2000年獲戈爾選為副總統拍檔,成為第一位競選副總統的猶太人,搶去不少傳統支持共和黨的猶太票。

近年他的立場和共和黨愈走愈近,包括投票支持耶魯同窗布殊攻打伊拉克,以及認可新保守主義的基本道德和市場立場,更不用說身為猶太人要挺以色列到底,雖然依舊對環保一類共和黨忽略的議題窮追猛打,但已被視為布殊隱形盟友,因此在今年康州民主黨初選被當作叛徒,失去黨提名資格。此後他退黨以獨立身份參選,擊敗兩大黨候選人連任,其中共和黨候選人只有10%選票,反映傳統共和黨支持者都改投利伯曼,共和黨重量級大老包括紐約前市長朱利亞尼、前眾議院議長金里奇、新保守主義精神教父布克萊等群起支持他,不少民主黨人也不介意他的叛離和新保守傾向———只要他不是共和黨員就好。

羅德島「 共皮民心」參議員連任失敗

另一標誌性選舉出現在另一東岸重鎮羅德島。該州現任參議員共和黨的查菲(LincolnChafee)屬黨內自由派,貧苦出身,支持由墮胎到平權政策的非新保守教條,被視為「共皮民心」。這次他連任失敗,被民主黨保守派挑戰者懷特豪斯(SheldonWhitehouse)取代,後者初選時面對走激進民粹反戰路線的對手希勒(CarlSheeler),已顯示其右傾的一面。如此結果,反映選民並不真正在乎候選人的具體傾向,只相信共和黨當權已久,是時候推倒重來,否則就造就長期霸權。難怪查菲敗選後表示考慮退出共和黨,更聲稱民主黨得勝是「好事」。

不少民主黨智庫近年鼓吹檢討策略,提議傚法共和黨爭奪宗教道德高地,因為民主黨原來就代表耶教正統,而新保守主義已成為美國國教,只能向右走才能和對手一較高下。事實上,民主黨掌控兩院可以是一大危機,因他們為了維持並不充裕的優勢,很可能被黨內右派牽着走;反而要是保持在野身份,就沒有這樣的包袱。到了2008年,很可能兩黨的官方路線會出奇地相似,屆時選民對共和黨的厭惡業已消減,民主黨要是還沒有發展出獨特的意識形態,無論是誰當選總統,都不見得會走和布殊截然不同的路。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:15 pm

Keroro符號學


早在1902年,剛滿周歲的日本天皇裕仁坐在嬰兒車上舉起日出旗,被拍下經典名照,「中國人民感情」就不斷被這面邪旗傷害﹔裕仁的昭和時代,正是日本軍國主義肆意擴張的年代。日出旗今天以Keroro面目捲土重來﹐自然具有重大符號學(Semiotics)意義。

符號學最著名的學者當是法國的羅蘭巴特,相信一切符號都有深層含義,像納粹的反十字邪惡符號Swastika,其實和東方古老文明大有聯繫。

假如新納粹分子傚法軍曹的智慧,製造Q版反十字牌朱古力,英法等國必定大為震動,起碼不會鴉雀無聲。難得中韓等國容許軍曹登堂入室,可見符號學這門學問還是西方學院的玩意,華人社會的反應還是遲鈍了半世紀,即使是看《達文西密碼》,也不會對符號產生任何興趣,誠屬可哀。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:17 pm

後現代軍曹


Keroro軍曹另一絕招,就是參考《功夫》或《舊年暑期搞乜鬼》一類手法,專門是將一些過往日本和外國的經典鏡頭及情節,重新以搞笑動畫版本作出非線性出現,是為所謂「惡搞」。

例如軍曹在練習足球時會說「足球是我們的好朋友」、Tamama會變成「超級撒亞人」、Keroro又會拿出「竹蜻蜓」狀叮噹道具,放肆得比周星馳將元華變成楊過、火雲邪神變成奸人更徹底。

這些重新組合經典場面的作風,可以算是後現代主義的非解構、重構公式之一,相當像文學大師李歐梵筆下的新香港文化精神,儘管據說周星馳對被稱為「後現代解構大師」抗拒非常。

正是如此後現代,軍曹的軍國主義色彩才不甚了了,可見這些文化批判理論並非單是紙上談兵,而是有實用價值的。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:17 pm

「安倍軍曹」新生代


Keroro的軍階為軍曹,是二戰日本投降前陸軍的軍階。今日軍曹藏身於大眾文化,又意味些甚麼?

近年日本右翼開始更積極地鼓動民意,宣傳當年發動「大東亞聖戰」是為了「解放被西方奴役的亞洲人民」,與伊拉克戰爭同樣神聖,藉此重新激發民族情緒,政府則以「回應民意」突破戰後向國際社會作出的安全承諾。文化堡壘不曾失守,正是日本政府、右翼政客以及保守派知識分子多年的堅持,而軍曹的面世,遠比甚麼修改歷史教科書、參拜靖國神社更能捍衛軍國主義精神。

今年安倍晉三當選第90任日本首相,成為第一位戰後出生的日本領袖,他這一代眼中的軍國主義已經幻化為日常生活的可愛軍曹,再沒有親歷其境的原罪。如何面對「安倍軍曹」新生代,相信會令習慣硬橋硬馬批日的憤青大傷腦筋。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:17 pm

荷蘭孌童新政黨


剛進行的荷蘭國會大選原來毫無特別,直到今年5月31日忽然冒出一個新政黨。這政黨名為「兄弟之愛、自由與多元黨」(NVD),黨內高層都有特殊性傾向,特別喜愛和幼童發生性行為,例如黨司庫貝治就曾在20年前因為性侵犯11歲男童罪成。

雖然荷蘭的法律已相當包容,阿姆斯特丹也是馳名大麻天堂,但這批名副其實的同志認為禁止和兒童發生性行為的法律,還是有違「真正」自由精神,所以決定破天荒站出來組黨,爭取「多元」權益。

面對如此騎呢偏鋒的政黨,連出名包容的荷蘭選民也受不了,雖然法律不能直接對之取締,但政黨還是連五百個支持者的簽名也弄不全,所以不符參選資格。然而由它引起的連串對人權自由的辯論受到全球廣泛注視,爭議才剛剛開始。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:18 pm

孌童癖合法化﹖


荷蘭對紅燈區管理寬鬆,淫業興旺,近年更和泰國「齊名」為東西兩大孌童性地。直到10年前,荷蘭出了一名孌童殺人狂,荷蘭人才對孌童癖者另眼相看。

今天這個新孌童政黨最開宗明義的政綱,自然就是要求兒童性交合法化,也就是將合法性交年齡降低至12歲,准許合法藏有兒童裸照,容許任何人隨意在公眾地方裸體,並最終取締孌童罪。

黨高層當然不承認這些訴求是(完全)為自己的品味度身定造,聲稱不過是「為兒童著想」,相信一刀切的合法性交年齡「剝奪了早熟的兒童享受性愛的權利」,只會令兒童對性更好奇,造成更多社會不安。從年前米高積遜的案例可見,不少對兒童有特殊喜好的當事人都自認在「幫助」兒童、根本沒有害人,孌童黨正是同一產品。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:19 pm

人獸交合法化﹖


荷蘭孌童政黨為證明黨名「兄弟之愛、自由與多元」並非擺擺樣子,也順道為其他同志爭取權益,包括要求人獸交合法化,「不過不得虐待動物」。這明顯並非為選票而提,而是在嘗試建構放諸四海皆準的新性愛觀。它唯一沒有觸及的性禁忌就剩下屍姦了。

其實荷蘭並非人獸交最繁盛的國家,因為這類感情一般源自農業大國︰農村男女有時實在沒有合適對象發泄,只能就地取材「寄情」於驢馬(較常見)或雞蛇(難度較高)。

美國有一個著名電視節目《Jerry Springer Show》,最愛找舊情人一類嘉賓或各種邊緣人上來「清談」,嘉賓每以當眾打架或脫衣裸體收場。記得主持曾帶了一堆來自美國南部的動物和嘉賓「探討新問題」,但尚不敢公開鼓吹人獸交合法化,可見荷蘭走得多麼前。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:20 pm

幼兒性教育﹖


荷蘭孌童黨另有一項相對具「建設性」的政綱,就是主張幼兒在幼稚園就要接受性教育。為了讓兒童得到更多觀摩經驗,除了降低合法性交年齡,也要各大電視台在早上兒童時段多播色情電影。

雖然主流輿論對此嚴詞痛斥,但上述政綱也是有「理論基礎」的,而且出處還相當著名。根據心理學之父佛洛伊德的學說,幾乎一切潛意識都是和廣義的性有關,由嬰兒要奶嘴到小學生夢見樓梯都是對性的渴求。他的不少弟子正是受不了如此「一切都是性」的演繹,才出走自立門戶。當然,大師沒有提倡幼兒性教育,但這個荷蘭「包容黨」卻在利用上述學說,解釋何以連幼兒也不能抽離於性。既然有理論撐腰,這樣的政綱就比紛紛參選的脫星去得更盡,無論是否有來者,都可算前無古人。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:20 pm

富圖恩的荷蘭寓言


荷蘭出現孌童政黨看似無厘頭,但其實和荷蘭近年一股政治奇風有關。數百年來,荷蘭政局一直相對平和,直到數年前冒起一位別樹一幟的政治明星富圖恩(Pim Fortuyn),才吹皺一池春水。

此人原是大學教授,口才極了得,也是公開的男同性戀者,後來離開學院,以反移民、反伊斯蘭等極右政綱從政,在2002年獨自成立新政黨,在地方議會選舉爆冷大獲全勝,卻在競選國會議席時被暗殺,成為荷蘭數百年來首名被暗殺的政客。

這案例可說深具寓言性︰何以以包容著稱的荷蘭人會如此支持一名極右分子﹖這和他的同性戀身份有否關係﹖為何暗殺他的荷蘭人又不對他包容﹖富圖恩死後,荷蘭人對自由的極限、包容的底線,開始出現了全新反思,孌童政黨不過是順應上述哲學思辯而起罷了。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:21 pm

種族主義=非常性經﹖


有不少鼓吹絕對自由的團體,以捍衛憲法賦予的權利為名,專門反對「政治不正確」的概念,希望所有人都有資格發聲,哪怕言論是何等過份。在他們看來,無論是3K黨也好、孌童黨也好,都不過在行使公民權利﹔無論社會對孌童癖多麼反感,也不應取締這批人的言論空間,正如不應取締新納粹主義的黨報一樣。

於是一批有趣的同盟開始成型︰極端種族主義者和性喜好獨特的自由主義者原屬光譜兩極,但言論都被主流打壓,唯有逐漸以捍衛言論自由為名走在一起。久而久之,物以類聚,不少性傾向受壓迫的人開始信奉種族主義,不少種族主義者也培養出另類性傾向。據說,荷蘭的極右天王富圖恩死前也曾與妙齡少年發生性行為。甚麼是自由、甚麼是多元,其實是循環論證,哪裡有單一答案﹖

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:21 pm

域多利的風雲歲月


  印象中對監獄沒有多大的好感或好奇,想起的意境大概還是《監獄風雲》內所說的 「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空」。因為這是一個充滿規條、紀律和監察的封閉系統,在裏面的人,如果不是懲罰的執行者、指令的行使者,便是正接受現代社會文明懲罰的犯人。想起域多利監獄最後的任務,原來是準備收押反對世貿會議的示威人士,彷彿都是一些整治社會秩序的工作。

  香港的中西區夾雜着很多東西,好多層次,包括最殖民地的東西,最神秘的東西,英國人的管治正是由這裏開始向外延伸。

  一八四一年之後,監獄、警署、法院陸續出現,更慢慢建造出一個代表英國管治勢力的小王國。而當英國人在香港建成首間監獄後,就將監獄外的街道命名為奧卑利街;無論監獄位置與街名,都仿傚倫敦奧卑利街的古老監獄,這正正反映了英國對殖民地的管治態度。

  在殖民政府管治的時代,階級觀念極濃,即使是監獄的職員,也會因不同種族而有懸殊的地位;其中英籍職員地位最優越,其次為葡籍、印巴籍,最後是華籍。而由於當時華籍職員普遍出身草根階層,加上不諳英語,通常在獄中做雜役工作。另外,犯人待遇亦有參差,外籍犯人囚室一般比華籍犯人囚室大四、五倍。而且,華人囚室內只有一張草蓆,外籍犯人囚室則有吊床,據從前看守過域多利監獄的職員證實,這情況一直維持到七十年代。

一幕真正的《監獄風雲》

  香港懲教史上,發生過一幕真正的監獄風雲:一九七三年四月二十日的赤柱監獄暴動。據當時報道,暴動起因是囚犯對膳食不滿意,但大家都知道監獄內有不少黑暗勢力,而暴動之後,監獄署對囚犯大肆整治,訂立新規則,並開始用新方法管理。退休懲教署職員李兆安形容:「我地好做好多……(以前) 佢哋(犯人)仲有講少少佢哋例,七十年代我哋講我哋例……犯人都知道制度……暴動影響到成個監獄署好大步!」

列法定古蹟

  域多利監獄內共有六個監倉,最古老的是四倉,監倉內的牆壁,仍然保留十九世紀的照明系統—油燈座;此外,無論是拱形天花、鐵窗和木門都顯露出英國建築的精細技術。而建於二十世紀初的五倉,囚室設計像船倉般兩邊並排,中間樓梯可直通三樓,這都成為日後荔枝角、赤柱監倉的設計藍本。其實域多利監獄大小角落,都積累著歷史,隱藏着一段又一段香港故事。

  一九九五年,政府將域多利監獄、中區警署、前中央裁判司署整個建築群,一共二十七幢建築物,全部列為法定古蹟,域多利監獄內大部分建築被保留。建築師羅慶鴻認為:「一個文物建築將來點用,要尊重佢嘅歷史價值、建築價值同社會價值……作為政府,要更加認真去睇呢個建築物……發掘佢真正價值出嚟!」

  一個面向國際的城市應該有她「平實」但「獨特」的風格,其政治、商業、文化都可以是一個整合。要學習的或許是如何透過這地方的建築層次與秩序、古蹟的保育等政策,來展示這個地方的文化質素和水平,使這個城巿更有吸引力。

  楊倩為中文大學亞太研究所研究助理、沈旭暉為中文大學亞太研究所助理教授

  本文摘自香港電台電視節目「香港故事」第五集《域多利的風雲歲月》,與觀眾細味域多利監獄的歷史點滴,節目將於明日(十二月三日)晚上七時半於亞洲電視本港台播出。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:21 pm

輻射特工案的結構性前瞻


俄羅斯特工利特維年科被神秘毒殺,由於涉及輻射,已被看成大殺傷武器擴散的微型恐怖行為。調查幕後黑手一如估領袖遊戲,屬新君王們的專利,但我們從中不妨預測一個結構性現象,就是涉及特工的政治暗殺會否愈來愈多。

特工缺乏復員制度

9/11 後,美國重新認可特工「維護安全」的行為,大力加強國土安全部的行政裝備,以往屬於聯邦密探和中央情報局的特工得到全新支援,進入事業高峰。不少資深特工表面上離開政府,其實是轉道私人機構,例如伊拉克戰爭催生的新興行業「承包商」,讓不少華府友人以私人方式管理伊拉克,內裏自然包括職業特工隊。歐洲各國配合反恐,也普遍縱容特工勢力膨脹。到了今年,反恐需要被調低,連英美都也釀調整政策,國會很可能縮小相關開支,人已在江湖的特工面對失業困境,究竟如何自處?除了自我增值轉型,他們最大的出路就是(降價)搜尋新客戶、特別是各國以外的新客戶,例如黑市大亨、秘密幫派和老實商人,因為這起碼少了叛國的麻煩。

評論員和媒體習慣一切以小見大、無限上綱,其實不少政治趨勢源自非常微觀的切身問題,例如官僚結構如何保障自身利益而影響國際關係,就是美國學者近年發掘的新興趣。冷戰結束後,來自蘇聯和東歐的大批特工流落街頭,種族隔離後的南非又淘汰了一堆過剩專才,他們除了靠販賣回憶錄度日,就是改投「明主」,於是九十年代恐怖主義全速發展,也復興了僱傭兵這行業。

出兵科威特自辯的「結構性理據」

剛被判死刑的薩達姆庭上自辯時,相當耐心地向法官解釋:要是伊拉克不入侵科威特,兩伊戰爭期間入伍的新兵就無所事事,復員又沒有合適工作, 「唯有」通過戰爭解決問題:由於西方當年支持他抗衡伊朗,卻沒有顧及善後,也有他們的結構性責任。當然,各方視之為強詞奪理,但這也反映了不少大趨勢都不一定源自無可無不可的野心,正如蘇聯撤出阿富汗後,西方支持的「聖戰士」在想何去何從,不少人其實想回家,但是英美支援反蘇的資金並沒有包含復員金,於是拉登得到最後勝利,將他們收編成蓋達,也為前線戰士解決了生計,和更重要的身分問題。

由此可見伊拉克和阿富汗的剩餘戰士,以及英美的過氣特務,都有社會經濟層面的共性,結果前者加入的是恐怖市場,後者則加入非國家特務市場。後9/11 特務為顯示反恐時代學得的新技術,來淘汰冷戰遺下的前輩,自然要使用種種奇幻戲劇性做案方法來吸引買家。年前黎巴嫩大亨總理哈里尼被謀殺,就涉及高科技軍隊式炸彈爆破,當時評論就懷疑是某國軍隊所為。「似可敵國」對經手特工來說,是最具宣傳效用的CV,正如這次毒殺俄國特工的高手也被懷疑是政府外腦,百倍身價同樣可期,類似好戲只怕陸續有來。

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溥儀復辟現代版


我們熟悉的中國末代皇帝溥儀曾兩次復辟,一次來自辮子軍閥張勳,一次來自日本關東軍,都是依靠人家的武力。

兩次復辟之間,他已被馮玉祥的國民軍趕出紫禁城,當時馮軍語帶嘲諷地對他說︰如今恭喜你享有中國公民的權利,有選舉和被選舉權,回來競選總統吧。溥儀被「明串」而又做不到的,當代保加利亞廢王卻奇跡般做到,成為史上第一位成功靠真正一人一票「復辟」、而又願意「屈就」擔任共和國總理的國王。

此人名叫西蒙二世,1943年六歲登基,3年後王朝被共黨推翻,一直流亡海外,直到2001年居然當選保加利亞總理,去年雖然被選民轟下台,但還是被邀請擔任執政聯盟的虛君。這種民主復辟模型,可算21世紀一大發明,也許愛新覺羅家族值得再三借鑒。

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保加利亞廢王創業版


保加利亞廢王西蒙二世流亡海外初年一貧如洗,一度只有200美元,被迫從頭做起,後來雖然從國內獲得部分遺產,但已鍛煉了和別的流亡王族不一樣的氣質。他有一句名言﹕流亡是國王最好的教育。於是他毅然下海經商,成為意大利AC米蘭班主貝盧斯科尼那樣的大亨,發跡後再才重新建構自己的國王身份,刻意資助其他流亡國民,作為其總投資的一部分,後來證明這是一本萬利。他和其他西歐王室的先天關係,又反過來成為其生意擔保,讓保加利亞人相信唯有他能和歐盟接軌。這樣的創業經歷,比起一直領養殘廢餐的一干東歐廢王與及無數富豪第二代無疑長進得多,因為他能從實踐學懂官商勾結的潛規則,一旦當權,也不容易被手下嘍囉蒙蔽。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:32 pm

反政治形象的皇家建構


保加利亞廢王能在流亡半世紀後以海歸精英身份當選本國領袖,其實和阿諾舒華辛力加變身加州州長、AV演員小白菜成為意大利國會議員一樣,都是源自他們的反政治形象,與及他們帶來那職業政客缺乏的新鮮感。自從東歐變天,保加利亞萬年共黨領袖日夫科夫下台,當地民主選舉比台灣更混亂,國民相信「凡是政客都是人類渣滓」的血酬定律,只望找個可靠的替代品。

廢王身為富翁,被認為不會故意貪污,這是優勢之一;他曾擔任國家元首,曾經滄海,聲稱從政只為團結國民,可超越政黨爭拗,這是優勢之二;他在國外是社交名流,和英女皇等人份屬親戚,擁有先天的國際身份,這是優勢之三。結果曾幾何時是獨裁象徵的「國王」,就忽然變成民主守護神。

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流亡王室的賣淫企業﹖


2001年,保加利亞廢王組成「西蒙二世國民運動黨」,奪得國會多數議席,國王陛下也成了共和國「總理陛下」。他的內閣由技術官僚組成,成份應有盡有,甚至包括一名魔術師,以凸顯非主流政治色彩。雖然他只擔任4年總理,政黨就在下屆大選失去多數議席,但表現已比其他曇花一現的政治明星好,起碼成功振興經濟,讓保加利亞入歐盟變成可望可即。

可惜他在今年被捲入一件奇怪的歐洲高檔賣淫集團醜聞,幾乎清譽盡毀。這集團據說由意大利廢王子經營,專門為歐洲名流提供一流性服務,成員據說是前度王室,以保障「王家」視野和血統。假如廢王創造由國王到民選總理的奇跡後,再創下由總理到馬伕的紀錄,他的一生就真夠傳奇。

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發表 由 Admin 周四 1月 17, 2013 11:33 pm

女流之輩


  早前熱播的遊戲節目《美女廚房》通過一類由賣相、創意到口味的分析,得出「原來現在的女子是不懂得煮飯」的結論,像是對女性的信心、價值都下了判決。這類遊戲節目故然是娛樂了大家,但亦反映了社會對兩性角色有不同的期望,暗示男女角色的僵化。

  縱然是文明的社會如香港,原來由家庭的期望,工作性質和待遇,社會主流的意識形態都抱有「男主外、女主內」的傳統中國觀念,認為女人應該留在家中生兒育女、打理家務。七十年代香港經濟起飛,在理性化的現代社會,市場會自然調控、不斷整合、或透過低收入的工種及制度上同工不同酬來延續社會結構,男性權力的再製造(reproduce)變成理所當然的理性。

七十年代的工運

  七十年代是一個火紅年代的標記。或許當年的釣魚台運動、中文成為法定語文運動,很大程度是學生運動,但社會上的不平不公亦曾激起了一浪接一浪的工運。

  在一九七一年十月六日,三百多名華員會護士組的休班護士,穿着整齊的護士制服,以九個人為一小隊的形式,由中環皇后碼頭遊行到港督府請願,要求男女同工同酬,這是香港第一次公務員、亦是第一次護士的遊行請願。正如前華員會護士組秘書李明佩女士的憶述:「七一年的遊行……可以話係官逼民反,大家都好氣憤……最後決定貼大字報。」

  一九四七年,政府的薪酬委員會報告中寫明,即使男女擔任相同的工作,女性公務員的薪酬應為男性的八成左右,原因是:「假設在一般情況下,男性公務員需要養妻活兒,而女性公務員並沒有這種負擔。」(Report of the Hong Kong Salaries Commission)。其實,由六十年代開始已經有多個婦女團體組成「爭取同工同酬工作委員會」,不斷向港英政府施壓,要求政府全面實行男女同工同酬。

成就了香港經驗

  到一九七○年,薪酬委員會接納護士的要求,但原來政府同工同酬的意思是將男護士的起薪點降低,與女護士看齊,所以就引發七一年的遊行請願。這次歷史性的遊行請願,引起了社會的廣泛支持,港英政府最終在短短幾日後就答應了護士界的要求。

  從七十年代反資反殖運動的經驗看,我們知道當有群眾壓力時,港英政府是會回應群眾的不滿。正如六六、六七暴動後,在卜公碼頭為年輕人舉辦的露天新潮舞會及香港節,都是港英政府在政策和態度上的回應。

  七十年代的同工同酬運動只局限於公務員、教師及護士,沒有改變工廠女工的薪酬待遇。而六,七十年代,香港的勞動力大部分都集中在製造業,製造業工人佔香港整體勞動人口差不多一半,當中又以女工佔大多數。當年曾當製衣廠女工的王思樺說:「七十年代女工地位好高,管工都怕佢地走。」老闆更會請樂隊到工廠娛樂工人。另一位女工蘇蘊明憶述:「十一歲開始工作,因為唔夠年齡,要借他人身份證,遇檢查時便要走鬼;後來讀夜校都俾阿媽打,因為無加班搵少咗錢。」

工廠皇后

  當「拎手袋」是現在OL的上班模樣,返工廠便是六十年代女性的一個概括面貌。當時陳寶珠的一套電影《郎如春日風》中的插曲〈工廠妹萬歲〉的歌詞裏就有這樣幾句:「大把工廠女,賺錢養屋企,勤勞去工作,正式好女兒」,正正描述了當時的女工,經濟能力開始提高,性格亦都變得比較獨立、自信。但由於工廠裏的性別分層十分明顯,所以高收入的工作仍然是集中由男性擔任。

  我們可以說,「香港夢」不是絕對,卻絕非偶然,是不少女工犧牲了讀書的機會(縱然是夜校)而成就了的「香港故事」。

  楊倩為中文大學亞太研究所研究助理、沈旭暉為中文大學亞太研究所助理教授

  本文摘自香港電台電視節目「香港故事」第六集《女流之輩》,從勞動市場看兩性地位的變化,節目將於明日(十二月十日)晚上七時半於亞洲電視本港台播出;香港電台網上廣播站(www.rthk.org.hk)視像直播及可供重溫。

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從美國新伊拉克政策看「有機智庫」


美國伊拉克研究小組發表報告之時,正值駐伊美軍死亡數字突破二千九百、邁向三千大關。這數字恰恰和9/11死亡數字首尾呼應,反映「三千」這個死亡上限已成為美國人心理關口,極可能成為日後美國考慮出兵與否的量化準則。下述準則在伊拉克政策調整後,似乎顯得順理成章。

三千死亡上限的遊戲規則

首先,拉姆斯菲爾德力倡、以加強空權和高科技武器為主的軍事改革並沒有被放棄,反而美國人相信軍備還不夠厲害,更有效在游擊戰減少傷亡的武器——諸如音波武器——會被進一步研發。然而就是有如斯武器,只要潛在敵人基數過大,美國也會用回基辛格時代的外交思維,也就是先合縱連橫施以現實主義壓力,再借用代理國家和內鬼打代理人戰爭……但當這套邏輯應用於實際政局,我們卻發現它已難自圓其說。假如伊朗政府被更狂熱宗教分子取代,美國要先發制掉,但又不敢貿然出兵,怕製造另一個伊拉克,按上述邏輯它就會先通過聯合國制裁,再培養一批「伊奸」,繼而慫恿阿拉伯鄰國共同出兵,頂多派專家指導作戰。這樣問題就出現了:冷戰時代美國需要代理人,目的是圍堵共產陣營,幾乎不講求代理人自我管治的能力;但現在美國外交利益卻要維持穩定,而這是資助嘍囉推翻伊朗政權後不可能出現的。既不捨得軍隊傷亡,又不容被干涉地區長期動亂,基辛格外交就不可能全面復活。

中世紀十字軍也是「有機智庫」

突破上述兩難的方案,是美國智庫一直探討的問題。這樣的方案,須符合下列條件:一、有和正規美軍相等能力的軍事人員參與戰事和戰後維和;二、上述人士在戰場出現不會引起內政反彈;三、上述人士可傳遞美國政府不能傳遞的外交信息,讓交戰各方繞過華府便宜行事。

只要正規美軍退役加入國際保安公司,以打工心態承擔軍隊任務,就可符合條件一二。當保安公司發展研究機關,以經濟計算方式和各陣營打交道,以確保前線僱員得到最低死亡率,就會為了達到這經濟前提,來自動從事非政府外交,而且比政府外交更不講求理念,這樣條件三就能達到。上述情况並非遙不可及,相信在下場美國不願直接參與、但為理想為現實都不能不表態的大戰就會出現。

問題是這樣的公司變成有機實體,就要為自己的生存尋找商機,它們的研究部必會研究哪裏「適合」出現戰爭,再肩負影響政府、製造輿論等工作,像商業公司和政府的暗標玩意,自我宣布中標。這樣的實體,其實和現有智庫無大分別,只是它們有直屬武裝和其他機關,毋須單靠捐款為生,更能製造生存空間。那時候,美國政府軍只負責自衛,國民也不容許他們出擊犧牲,「有機智庫」就成為一具跨國活動怪物。

其實中世紀十字軍(特別是後期十字軍)正是當時的跨國有機智庫,他們先製造出兵理據,再從教王和封建領主得到出兵合理性,繼而靠打仗為生,突破國界限制,為自己提供一站式服務,有時又無厘頭和穆斯林妥協,反而攻打其他基督徒,所以有人認為他們都是敵基督。

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